众博国际如何把太极拳中的精神内化到我们的生

发布时间:2019-11-19 20:04

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  许多练习太极拳的人都强调“刻苦练功”,但越“刻苦”越容易出现动作僵硬、精神紧张、神意呆滞的现象,从而不仅不能取得练太极拳的乐趣和所应有的健身效果,甚至有人还会出现因锻炼不得法而损伤身体的现象。

  太极文化所推崇和传播的太极拳,讲究练拳时“找舒适”,找到舒适“舒适练。”不舒服是练拳不得法的缘故,因此,会越练越舒适,越练越愉悦,越练躯体气血越 通达,越练内心越幸福。当代人生活紧张,因此,普及这种“找舒适,舒适练”的太极拳,对缓解压力,放松身心、促进气血循环,帮助实现延年益寿很有好处。

  我们所主张的太极拳,不强调用特殊的呼吸法。太极拳在整个演练过程中,应与大自然的山河日月一样,不过分地强调什麼,更不去设定特殊的呼吸法,练拳的时如果过分强调呼吸,则违背了太极拳自然无为的本来状态。

  行拳走架的过程中不管呼吸,就如水入沙中,了无痕迹,这样天长日久,则“深细匀长”的呼吸状态反而会自然形成,从而在不知不自觉中进入练太极拳的美好意境,这样,身体反而能自然而然地获得健康,精神更会在不知不觉中得到滋养。

  我们所推崇的太极拳,非常讲究借假修真——凭藉形象思维,把日常生活和大自然中的景象,通过“摹拟”想像的方式,“制造”出某种、数种、数十种具体的物象,然後通过这些“虚无”的具体物象,来修炼自身的内在真意——真意就是“有意若无意,无意之中有真意”,就是“时机与奥妙”出现的瞬间,这个瞬间太极拳 称之为“神意的隐显”。

  太极拳的这种独特的思维方式,带有中华传统文化的鲜明特徵,不是单纯的体育运动项目所能概括的;甚至,比日本医学专家春山茂雄所宣导的(著名的《脑内革命》一书的作者)“脑内革命”更有可操作性。春山茂雄认为“制造形象”的右脑锻炼法,是延缓衰老的最好方法,因为“右脑具有人类睿智的精华”。

  太极拳的这种独特的思维方式,来自中国古人“借假修真”的智慧,是最好的右脑锻炼法。

  “静中触动动犹静”,“意在先,内气催姿势”等身心功夫的内在启动顺序——这些传统太极拳的真髓,必须予以保留之、传播之,否则,不仅仅是太极拳、太极文化领域的重大损失,而且也是中华传统文化的重大损失。失去了这些“反求诸己”、“壹是皆以修身为本”的技艺、理念,太极文化的核心内涵就会大打折扣。

  太极文化体系中的太极拳技艺,其阴阳变化规律,其动作姿势的产生,都是因静而动,因内达外的。舍此就会“本末倒置”,离“道”日远。

  太极文化体系中的太极拳拳友之间的交流途径,依次以推手(亦称揉手、搭手、獦手)、穿手(川手)、散手的进步阶梯来进行训练的。在此过程中,要遵循“戒定 慧”三学途径。“戒”就是戒用力,避免“角力、蛮推”等;“定”就是中定安舒,平和流通,舍己从人;“慧”就是生发出太极拳的智慧来,身心和谐,常乐我净。

  太极拳功夫体系中的太极拳拳友之间的交流途径,比如推手(推手是内部师兄弟之间的功夫训练),不是意气之争,不是功夫高低中的输赢,而是战胜自己想用力的习惯,让心态在压力面前保持轻松平衡,让躯体在交流的过程中,气血更好的流通——通过这种方式来检验神意气(太极之阴)和形体动作(太极之阳)是否成为整体,太极拳的盤拳走架是否正确等;此外,这也是一种相互之间通过神意气进行深层次渗透性按摩的有效方式,对促进太极拳爱好者之间的交流和身心修养很有帮 助,既文明又有情趣,既高雅又健身效果明显,符合现代人文明交往的需要,也符合建立和谐社会的需要,更能取得祛病延年、健美身形、和畅气血,完美身心的效果来。

  一句话,太极拳拳友之间的交流途径,众博国际,目的不是为了争强好胜,不是为了打败他人,而是为了战胜自己,让自己摆脱有限生命和世俗况味的桎梏,去参阴阳造化,享受“延年益寿不老春”之乐趣,从而全方位地优化身心,优化生命。

  太极文化体系中的太极拳,并不把动作的是否漂亮,是否有难度当成练拳的标准,而是主张以松稳慢匀、松散透空、松空圆满、松化净定的内在精神境界的高度和谐为使命。

  松稳慢匀:松,就是从神态到动作都不能紧张;稳,就是从精神到体态都要保持平衡;慢,就是动作缓慢;匀,就是动作、姿势、呼吸都均匀。

  松散透空:散是均匀的散开、混化,意识带动内外之气均匀的布满虚空;透身体的通透度要好,没有僵直、凹凸、阻碍之处;空是真正的身心通达。

  松化净定:化是混化、混融、交流、融汇之意;净是内心裏没有想不开的问题,宁静祥和;定是中正,中定、中空,作用是调济阴阳使之归於平和、平衡。

  以上四个途径,是修学太极文化逐一抵达的身心境界——通过内功境界、水性境界、神明境界来一点点实现。不管今生今世是否能达到之,则太极文化的修学者,一定要追求之。

  太极文化体系中的太极拳,和目前流行的太极拳没有更多的关联,其语汇和术语,内涵和境界,表达的途径和方式,自成体系,均来自于师传,并在小范围内传承。

  由於太极文化的思想脉博和精神气质,缘自佛之广大,道之精微,儒之至极,医之气化,武之内求,因此其传统文化底蕴深厚,是真正中华道统文化的结晶。

  中华道统,是一脉相传的人生观、世界观、价值观,是内求本具的智慧体系、思想体系。这个体系以“知内而达外”——先认知生命活动,通过“修身”来优化生命,圆满身心,进而去认识和改造客观世界,“齐家、治国、平天下”。这个过程,主要以通达“理”和“事”来提升自己的智慧和能力。

  太极文化的理就是太极思维方式;太极文化的事是太极拳功夫(内功心法、拳架、思维含三为一)的实践锤炼。

  “一生而,二生三,三生万物”,中华传统文化的这个宇宙化生规律,埋藏著太极文化的核心秘密和核心机理,掌握了这个核心秘密和核心机理,太极功夫的锤炼也就水到渠成,摸到了门径。

  “天有日月星,人有精气神”,这些中华传统文化中出现频率很高的语汇,源自中国人对宇宙自然和生命活动的关注。精,代表著皮肉筋脉骨和体液;气包含著内气和外气;神,一而二地具备神和意两种物质内涵。锤炼和熏修太极功夫的终极目的,是促使人的“精气神”迈入更细微、更纯净的境界。如何抵达这种境界呢?按照 太极文化含三为一的方式同时参研,就会次第分明的获得提升。

  含三为一,次第分明的太极文化体系因缘而生,因存而进,因传而及。太极文化传播体系,笔者根据自身所学内容,梳理了自身悟觉太极智慧的有效途径,以三大拳术、三大老师、三大道统、三大境界的途径来实现自身的太极功夫和人生境界。

  只有次第分明的掌握了太极文化的这些内涵,勤于修持,修持,则太极文化也就能“操之在己”了。

  太极之体用——掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、前进、後退、左顾、右盼、中定,这些内涵必须迭加联运地融在身心锤炼中,不可须臾离也;这些内涵必须形成一种自动化——如如不动,如来如去——使自身的性情和智慧,不偏不倚,平衡中正、阴阳中含三为一时时调济;从而以“中和之性”的思维方式、生活方式、行为方式步入“阶及神明”的境界——实现“明心见性”。

  也许会有人认为这是“不可能完成的任务”;然而,只要抱著“只求耕耘,不问收获”的心态,不断地去“默识揣摩”,则 “豁然开朗”的喜悦,就会不断涌现。“阶及神明”的“太极之象”的境界,也许就能在不期然间来临。或许这一切终究不能实现,但身心的喜悦、健康长寿的幸福,必然能伴随太极文化爱好者的一生。这样,所有的努力也就会展示出特殊的价值和意义。

  “武”就是生命最根本的生存意识,通俗地说就是:怎样好好地活下去;“武文化”就是“太极文化”指导下的“人”怎样“生存与生活”的方法总结与提炼。“太极文化”是道之体,是理论层面的范畴,“武文化”是道之用,是理论在实践中的运用。

  中国文化从春秋战国时代的辉煌一直延续至今,诸子百家,英杰辈出。各门各派互相影响、互相融和,形成了完整的文化体系。而武文化则是其中最璀璨的一支,武文化融和了释、道、儒、医、兵各家的精髓,从最客观的角度阐述了人的本质。以武文化为指导的哲学体系,从最根本的层面说明了人与自然,人与社会的关系,人只有清楚地认识自己、认识自然、认识社会,才能够相对妥善地处理好每一件事情,这样每个人的一生才会不偏不倚、顺畅条达地度过,从而有一个相对正确的人生轨迹,整个社会才会和谐发展、欣欣向荣。

  01.人的肉体是恶魔,精神是天使;肉体充满无穷的欲望,精神希冀永恒的安宁。人就是恶魔与天使的统一综合体。

  02.既然老天生下每个人都有肉体,都充满无穷的欲望,那么我们就不要逃避欲望,更不要做伪君子;我们要正视我们的欲望,对于肉体的欲望,关键在于节制,就是要有个度,比如不吃饭要饿死,吃的太多了要撑死,在不吃和吃太多之间有个合理的度,能够把握这个度,就是做到了正视自己的欲望了,人也就是一个顶天立地的人了。

  03.壁立千仞,无欲则刚。这里的无欲不是指没有欲望,而是指一个人应该具备能够控制自己欲望的能力及其强度,人要控制欲望而不是被自己的欲望所控制。

  04.肉体之上才谈精神,也就是灵魂;灵魂希冀升华和超脱,关键在于能够有个平和的心态,七情六欲我们去体会它们,就像体会一下巧克力的味道;红尘俗事我们去浏览它们,就像浏览网页看了一场电影。但是不要让七情六欲和俗事的繁杂影响到灵魂的安宁。

  05.对于每个人来讲,无所谓善也无所谓恶。善与恶区别在哪里?人性本善应该说是人性向善更加贴切一点。

  人与自然的关系比较好处理,就一个大原则:先勤耕耘、再保收获;要有长远可持续发展的打算、不要竭泽而渔。

  人与社会的关系其实也就是自己与自己之外的所有人的关系的总和。自然资源总是有限的,一个人过分的欲望则会导致另外的人无法生存。一个人要是到了没有饭吃的地步,就会做出任何无法想象的恶事,所以每个人在自己有饭吃的同时,要想想别人也要吃饭。这样的话人在得势的时候就不会做太过分的事情,否则就会招致无休止的恶。如果每个人都能够悟透这一点,那么这个世界就太平了。

  “武”字拆开是“止戈”两个字,也就是制止战争的意思,制止战争的前提是:我希望和平,我不先闹事,如果谁敢先闹事,我就打得他不敢再闹事为止。要做到“止戈”,必须具备两个条件:一是要有容纳天下的胸襟,二是要有征服天下的实力。

  天生万物,总会给他一定的生存和发展空间,但是资源总是有限。所以只有每个个体争取自身所必需的生存和发展资源,放弃过分的、不必要的资源,让万物和平共存,才是王道。

  如果一个人的存在是以另一个人的没活路为代价,那么必然会引起对手的殊死反抗,以这样的生活准则生活,那么在未来的每一天,你都要在对手的殊死反抗中度过,就算不被打死,也要累死。

  所以纷争只能解决一时的问题,只能得到小规模的、暂时性的胜利,是没有发展、没有未来的。

  只有像大海一样,放宽胸怀,吸引百川汇入,清流我吸收,为我所用;浊流我先收纳、过滤沉淀后再吸收,也为我所用。大海先是成就了自己的大,反过来再调节气候,造福天下。只有像太阳一样不断积聚能量,最后释放光芒,反过来普照万物。让天下人都因为我的存在而受惠。

  首先要靠自身能力的积累。只有不断吸收他人的长处,不断提高自己的能力,每天向上迈一个台阶,别想着一步登天,只要做到每天都进步一点点,持之以恒,时间长了自然就强了。

  其次要靠自己来把握取舍之间的度。进一步,还是退一步?在自身对世界的贡献方面要进一步,在对这个世界的索取方面,要在贡献的基础上退一步;通俗地说就是:出多少力,拿多少利,在这个基础上多出一分力,让出一分利。如果能够长期做到这一点的人,那么在他的一生中,在同等条件下,别人找人合作会把他列在首选合作者名单中,他的德行也会被到处宣扬,这样的话,他的一生机会就会比别人多很多,他成功的可能性也会大很多。

  武文化指导人们如何有效进行身体的锻炼和保养,包括关节(筋骨)、呼吸、脏腑、神经、脑袋、心态等。老天赐于我们形体,却没有附带给我们使用说明书,中国几千年来由历代医家、武术家与养生家经过反复实践总结沉淀而留传下来的宝贵养生经验,就是我们形体和精神的使用说明书,我们要在尽可能的情况下让它发挥最大的作用。

  人的一生,无非三件事情:一是事业、二是生活、三是精神境界的领悟,而组成人生的这三件事情都不可能离开人的身体而独立存在。因此有一个强健的体魄和旺盛的精神状态,是人生必不可缺的首要条件。周郎如果不命短,其成就绝对在诸葛之上。

  人的一生,想要有所成就,方向和耐力都比速度重要。就算你拥有猎豹一样的速度,捕猎成功的概率也就30%左右。基本上是三次捕猎才有一次成功,而有两次是失败的,换句话说想要成功一次,先要有失败两次的心理准备。所以我们先别想着成功以后的风光场面,而要先想想能否承受成功之前的两倍失败。

  武文化指导人们如何清楚地认识自己在社会中所扮演的角色,以及怎样最有效地发挥自己的作用。做人心态一定要端正,很多人经常抱怨:什么自己生不逢时,满腹的才华却无用武之地。殊不知:拥有满腹的才华只是拥有成功的一半条件;另外一半条件就是:使自身才华找到用武之地的能力;怀才是才,而让怀中的才找到发挥的舞台则是更需要具备的能力,只有同时具备上述两个条件,才能够成功。所以说没有人能够随随便便成功。

  武文化指导人们做人一定要不偏不倚,得到自己应该得到的,放弃过分的所得、放弃严重损害他人利益的所得......付出该付出的、放弃该放弃的,不断提炼灵魂、提升境界,最后才会有一个相对完美的人生。

  首先要明白什么是太极拳的精神,太极拳的精神更多阐述的是舍得,从王宗岳的太极拳论中所述的舍己从人就能明白的体现出来。如何运用到生活中,更客观的是如何理解深层的寓意。

Copyright©2015-2019众博国际版权所有